شرایط پذیرش اعسار در پرداخت مهریه
چهارشنبه 2 مهر 1393 09:54 ق.ظادامه مطلب
| آخرین ویرایش:- | نظرات()
برچسب ها: مهریه ، اعسار ،
نظر آیت‌الله صافی درباره حبس زوج درصورت عدم استطاعت در پرداخت مهریه
سه شنبه 25 شهریور 1393 02:17 ق.ظ» سرویس: معارف و حقوق - دین و اندیشه
آیت‌الله صافی‌گلپایگانی در پاسخ به استفتایی نظر خود را درباره «حبس زوج در صورت عدم استطاعت در پرداخت مهریه» اعلام کرد.
به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، متن پرسش و پاسخ این مرجع تقلید به شرح زیر است:
ادامه مطلب
| آخرین ویرایش:- | نظرات()
برچسب ها: حبس زوج ، مهریه ،
ماده۱۲ قانون حمایت خانواده
جمعه 31 مرداد 1393 10:03 ق.ظ
ادامه مطلب
| آخرین ویرایش:دوشنبه 12 آبان 1393 | نظرات()
برچسب ها: دعاوی خانواده ، مهریه ،
حقوق زن بر مرد را به طور كامل توضیح دهید؟
چهارشنبه 29 آبان 1392 08:53 ق.ظ
ادامه مطلب
| آخرین ویرایش:- | نظرات()
برچسب ها: ارث ، اجرت المثل ، مهریه ، نفقه ،
آیا فرار از پرداخت مهریه از مصادیق کلاهبرداری نیست؟
چهارشنبه 8 آبان 1392 12:12 ب.ظ
ادامه مطلب
| آخرین ویرایش:- | نظرات()
برچسب ها: مهریه ، کلاهبرداری ،
ماده (1085) قانون مدنی
یکشنبه 4 بهمن 1388 03:59 ق.ظ
با توجه به ماده (1085) قانون مدنی؛ چنانچه زوجه شرط تمكین را پرداخت مهریه بداند، در صورت اثبات اعسار زوجه و یا حكم به تقسیط، زوجه می تواند تا استهلاك كامل مهریه تمكین ننماید و در عین حال مستحق نفقه بوده و ناشزه نباشد؟
ادامه مطلب
| آخرین ویرایش:دوشنبه 12 آبان 1393 | نظرات()
برچسب ها: تمكین ، اعسار ، مهریه ،
ابرای مهریه ویاشرط اجل در مهر
یکشنبه 13 دی 1388 07:51 ق.ظ
ملکیت زن بر مهر به محض عقد است مهر می تواند عین خارجی یا دین باشد . در این جلسه ابرای مهر در خصوص دین مطرح می شود .
منظور از ابرای مهر این است که زن در مهر تصرف کند . زیرا زن به محض عقد ، مالک مهر می شود . یکی از انواع تصرف زن در مهر ، ابرای آن یا بخشیدن به مرد است . منتها بخشیدن به این معنا که زن ، مرد را بری الذمه کند . این امر بیشتر ریشه در آیات و روایات دارد . در آیه شریفه ای آمده که :
اگر زن مهر را به مرد ببخشد ، تمجید شده و پسندیده است .البته بخشش مهر شاید از جهاتی مطلوب باشد اما از جهات دیگر پیامدهای نامطلوبی نیز دارد . زیرا در صورت بخشش مهر به مرد ، اگر زمانی این مرد ورشکسته شود ، زن هیچ حقی ندارد گر چه زن می تواند پس از مرگ شوهر ، مهر را به مرد ببخشد .
* احکام ابرای مهر
1) پیش از عقد
2) در فاصله زمانی پس از عقد و پیش از زفاف
تصرف زن در مهر ، پیش از عقد نکاح ، هیچ اثری برآن ندارد .زیرا هنوز مالک نشده است .
اگر زن مهر خود را ابراء کند و مرد پیش از زفاف ، زن را طلاق بدهد دو نظریه وجود دارد:
1) اگر زن مهر خود را پیش از زفاف ابراء کند مرد می تواند مثلاً اگر مهریه 100 سکه است 50 سکه از زن بگیرد . درست مثل اینکه مرد مثلاً هر 100 سکه را به زن داده است و قبل از زفاف مرد زن را طلاق می دهد و کشف می شود که مرد باید نصف مهریه را می داد. پس نصف دیگر را که بخشید، مرد از زن می گیرد .
و این با سیره عقلا کمتر سازگار است .
2) زن مستحق مهر نیست چون آن را ابراء کرده است .
ضمن عقد می توان هر شرطی را از جمله زمان قرارداد .به آقایان پیشنهاد می شود مهر را مؤجل قرار دهند .
شرط اجل در مهر
در عقد نکاح می توان هر شرط صحیح و جایزی را قرار داد .
نیمی مهریه را تقسیط کنند بدین صورت که سال اول مثلاً 50 سکه ، سال دوم 50 سکه ، سال سوم 50 سکه و .......
و در زمان رسیدن سررسید هر قسط ، زن می تواند آنرا طلب کند . البته زن نمی تواند شرط کند که در صورت عدم پرداخت مهر سال دیگر نکاح من باطل است . زیرا چنین شرطی باطل است و مرد را مجبور می کنند به تأدیه مهر و برای زن حق فسخ بوجود نمی آید .
* اگر زن مهر خود را ابراء کند و بعد ابرای خود انکار کند
انکار وی پذیرفته نیست ، زیرا ابراء اسقاط است ، چیزی که ساقط شد بر نمی گردد و برای برگشت آن دلیل باشد و دلیل هم نیست . ضمن اینکه اگر زن بیان می کند که ابراء کردم و حالا نمی کنم ، همان حرف اولش اقرار محسوب می شود . و پس از انکار اقرار هیچ تأثیری ندارد.
مرد برای اثبات انکار زن یا از طریق شهود یا از طریق نوشته کتبی باید این امر را اثبات کند. اقرار شاهد دلیل محسوب می شود بهترین دلیل برای اثبات یک امر اقرار شخصی است .
بهترین راهکار این است که مرد به گفته زن مبنی بر ابراء مهر اکتفا نکند . بلکه ابراء زن را در دفاتر ثبت در عقد نامه ثبت کنند .
در عقد نکاح می توان هر شرط صحیح و جایزی را قرار داد .
نیمی مهریه را تقسیط کنند بدین صورت که سال اول مثلاً 50 سکه ، سال دوم 50 سکه ، سال سوم 50 سکه و .......
و در زمان رسیدن سررسید هر قسط ، زن می تواند آنرا طلب کند . البته زن نمی تواند شرط کند که در صورت عدم پرداخت مهر سال دیگر نکاح من باطل است . زیرا چنین شرطی باطل است و مرد را مجبور می کنند به تأدیه مهر و برای زن حق فسخ بوجود نمی آید .
* اگر زن مهر خود را ابراء کند و بعد ابرای خود انکار کند
انکار وی پذیرفته نیست ، زیرا ابراء اسقاط است ، چیزی که ساقط شد بر نمی گردد و برای برگشت آن دلیل باشد و دلیل هم نیست . ضمن اینکه اگر زن بیان می کند که ابراء کردم و حالا نمی کنم ، همان حرف اولش اقرار محسوب می شود . و پس از انکار اقرار هیچ تأثیری ندارد.
مرد برای اثبات انکار زن یا از طریق شهود یا از طریق نوشته کتبی باید این امر را اثبات کند. اقرار شاهد دلیل محسوب می شود بهترین دلیل برای اثبات یک امر اقرار شخصی است .
بهترین راهکار این است که مرد به گفته زن مبنی بر ابراء مهر اکتفا نکند . بلکه ابراء زن را در دفاتر ثبت در عقد نامه ثبت کنند .http://www2.irib.ir/amouzesh/j/poudman_hoghogh/page28.htm
| آخرین ویرایش:سه شنبه 13 آبان 1393 | نظرات()
برچسب ها: مهریه ،